硯臺的起源

時間：2022-11-05 15:29:53

硯亦稱為研，漢族傳統(tǒng)手工藝品之一，硯與筆、墨、紙合稱中國傳統(tǒng)的文房四寶，是中國書法的必備用具。在文房四寶中，硯是漢文化圈所獨有的。

就目前的考古材料來看，至今還沒有發(fā)現(xiàn)西周以前的硯臺。也就是說，硯的產(chǎn)生至少是在西周以后的某一個時期。

《漢書·薛宣傳》中曾有"下至財用筆硯，皆為設(shè)方略"的記載，可見，研(硯)已成為漢代讀書人的必需之品了。清人曹寅的《棟亭十二種·硯箋》里說:"漢張彭祖與上同研席……前人謂研字始見于此"。那么研(硯)的產(chǎn)生當在研字出現(xiàn)之前。這兩則材料都可以說明在漢代以前就有硯的存在了，而硯的產(chǎn)生自然也在此之前。

1975年，湖北云夢睡虎地秦墓中出土了木牘、墨和石硯等文書用具，其中的石硯用一塊不太規(guī)則的鵝卵石加工而成，而且還附有一件研石。硯與硯石表面平整，顯然是長期使用研磨的結(jié)果。這一考古發(fā)現(xiàn)說明了在戰(zhàn)國末期就有硯了，也是迄今為止發(fā)現(xiàn)時代最早的一方硯。

硯臺歷經(jīng)秦漢、魏晉，至唐代起，各地相繼發(fā)現(xiàn)適合制硯的石料，開始以石為主的硯臺制作。其中采用廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石制作的硯臺，被分別稱作端硯、歙硯、洮河硯。史書將端、歙、臨洮硯稱作三大名硯。清末，又將山西的澄泥硯與端、歙、臨洮，并列為中國四大名硯。也有人主張，以天然硯石雕制的魯硯中的徐公石硯代替澄泥硯，合稱四大名硯。

硯臺與筆、墨、紙是中國傳統(tǒng)的文房四寶，是中國書法的必備用具。硯臺不僅是文房用具，由于其性質(zhì)堅固，傳百世而不朽，又被歷代文人作為珍玩藏品之選。硯臺的材料豐富多樣，除端石、歙石、洮河石、澄泥石、易水硯、松花石、紅絲石、砣磯石、菊花石外，還有玉硯、玉雜石硯、瓦硯、漆沙硯、鐵硯、瓷硯等，共幾十種。

如果要探究起中國硯臺的起源，可能要追溯到原始社會人類打造工具的研磨器了，作為與筆、墨、紙并稱“文房四寶”，中國歷代的文化人對硯臺的珍愛，可以說是到了無以復加的地步了。

刻硯、賞硯、藏硯，作為一種時尚的風氣，硯臺隨著社會歷史的演變，濃縮了中國各個朝代文化、經(jīng)濟乃至審美意識的各種信息。對現(xiàn)代人來說，古硯臺完成了由實用品到藝術(shù)品的轉(zhuǎn)化，因而也造就了它獨特的收藏理財?shù)膬r值。

首先要避光。硯如果放置于窗前案頭，應避免陽光直射，否則硯質(zhì)會出現(xiàn)干燥的跡象，日曬過久硯匣也容易干裂。

玩賞硯臺時，桌上最好鋪上毛氈，硯不要接觸金屬和玻璃等器物，更不可以將硯重疊放置，以防碰傷。

在對硯臺涂蠟時，有人將蠟涂遍硯身，有的還涂抹植物油，更有的涂沫墨，以為可以養(yǎng)硯，但這些做法并不妥當。蠟可以涂于硯四周，底部要薄而適中，最忌將蠟涂在硯堂磨墨的部分。

硯上抹植物油的做法也是不妥的，因為植物油屬慢干性油脂，硯面有油多招塵土，使硯污穢不堪，并散發(fā)出一種怪味或產(chǎn)生霉變。

在硯匣保養(yǎng)時，應經(jīng)常打蠟以保持硯匣光澤，防止潮氣侵入。

如果遇到硯匣收縮，硯身放不下的情況，可用砂紙打磨硯匣的內(nèi)側(cè)，讓它增寬易放。

古硯匣如有破爛和損壞，可采用匣外配匣的方法對古硯匣進行收藏。

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