褚遂良《雁塔圣教序》
時間：2023-05-03 15:26:59
褚遂良《雁塔圣教序》
《雁塔圣教序》，即是《慈恩寺圣教序》，唐代褚遂良書?？瑫?463字。公元653年（唐永徽四年）立。共二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下。前石為序，全稱《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文；后石為記，全稱《大唐皇帝述三藏圣教記》?！堆闼ソ绦颉窞轳宜炝嘉迨藲q時書，是最能代表褚遂良楷書風格的作品，字體清麗剛勁，筆法嫻熟老成。褚遂良在書寫此碑時已進入了老年，至此他已為新型的唐楷創出了一整套規范。
日本學者荒金治在所著《〈雁塔圣教序〉的修正線》一文中，考證了圣教序碑中許多筆畫多次修改補充的現象。這一現象荒金治認為起初發現修正線的是日本大正時期的書法家比田井天來（1872—1939）與松田南溟。1971年，由書學院出版部出版了《書學院本·雁塔圣教序》，在此拓片上，共有350個金色與紅色的點。比田井天來的兒子南谷也是著名的書法家，他在后言里談到“關于這些點，真可惜沒有問清楚”。因此，日本別府大學教授荒金信治（號大琳，即荒金大琳，荒金治的父親）為研究《雁塔圣教序》，分別于1997年、1998年與2006年三次去西安大雁塔進行拍照，回來后把照片放大就發現了許多類似“形”字的修正線。甚至還有一個字里進行5處修正的現象。找到的總數是978個字，修正處達1492：《圣教序》共有821個字，修正的566個字、沒有修正的255個字 、《圣教序記》共有642個字，修正的412個字、沒有修正的230個字。
荒金大琳與荒金治父子通過反復研究后，認為“修正線”現象與歷史的大背景有密切的關系：即褚遂良第一次書寫的時候，因為太宗喜歡行書而多用了行書筆畫。太宗去世時，定長孫無忌與褚遂良為顧命大臣，幫助太子李治施政。李治稱帝后，產生了對兩位顧命大臣的不滿。650年（永徽元年）十月，褚遂良因為韋思謙彈劾而被左遷為同州刺史。根據荒金父子的考證認為，王羲之著名的行書名跡《蘭亭序》寫于公元353年（東晉永和九年）。由于353年年是癸丑年，唐高宗決定在同為癸丑年的654年（永徽四年），以建《圣教序碑》的方式來紀念。653年（永徽三年），唐高宗招褚遂良回京后重新書寫，并開始準備建立石碑?；慕鸶缸诱J為：為了建立石碑而回到長安的褚遂良由于心情不佳，多次書寫都不如第一次寫的效果。最后不得不用以前寫的稿子來修正文字。除了“太宗”、“永徽”等貞觀年間不存在的詞重新書寫以外，進行大規模的補筆修正。修正的特點就是從行書筆畫改成楷書筆畫。
最新內容
與本文相關的文章