書(shū)法教育實(shí)踐
時(shí)間：2022-09-29 20:05:14
實(shí)踐是書(shū)法教育的不二法門(mén)，是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)、提高、傳承的必經(jīng)之路。《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》中就實(shí)踐提出建議，要引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)書(shū)法、用書(shū)法，積極開(kāi)展書(shū)法教育實(shí)踐活動(dòng)。通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)、興趣小組、專(zhuān)題講座、比賽展覽、藝術(shù)節(jié)、文化節(jié)等多種形式，創(chuàng)設(shè)書(shū)法學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。充分利用少年宮、美術(shù)館、博物館、名勝古跡等資源，拓展書(shū)法學(xué)習(xí)空間。有條件的地區(qū)、學(xué)校還可開(kāi)展校際、地區(qū)以及國(guó)際書(shū)法教育交流活動(dòng)。鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中應(yīng)用書(shū)法學(xué)習(xí)成果、發(fā)展實(shí)踐能力。可見(jiàn)，書(shū)法教育實(shí)踐不僅是寫(xiě)，還要走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，實(shí)踐形式是豐富多彩的?？梢詮恼n上書(shū)寫(xiě)實(shí)踐、課后相關(guān)實(shí)踐、校園文化實(shí)踐、社會(huì)活動(dòng)實(shí)踐等多種實(shí)踐方式體現(xiàn)實(shí)踐性。具體可概括為六個(gè)字：
一、看
看示范。書(shū)法教育講了、懂了、練了還是不夠的，要看書(shū)法家是怎么寫(xiě)的，這一點(diǎn)十分重要。在書(shū)法課堂上，學(xué)生看到的示范動(dòng)作，一般來(lái)說(shuō)是教師的、學(xué)生自己的，是規(guī)范的、演示性的，這樣的書(shū)寫(xiě)最容易出現(xiàn)的問(wèn)題是注重了筆法、細(xì)節(jié)，忽略了過(guò)程、章法、意趣以及書(shū)寫(xiě)感。學(xué)習(xí)者經(jīng)常會(huì)問(wèn)到書(shū)寫(xiě)時(shí)是慢好還是快好一類(lèi)的問(wèn)題。對(duì)于疾、徐的把握，可能會(huì)因人而異、因書(shū)體而異、因書(shū)寫(xiě)時(shí)的情緒狀態(tài)而異，甚至因書(shū)寫(xiě)的情境、環(huán)境而異。最好的實(shí)踐方式是看書(shū)家的書(shū)寫(xiě)，不是為了教學(xué)而做的示范，而是實(shí)際的書(shū)寫(xiě)狀態(tài)，讓學(xué)生從中觀察、學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)時(shí)的節(jié)奏、動(dòng)作、狀態(tài)、方式等。看的重點(diǎn)在過(guò)程，看一幅作品從一張白紙到作品產(chǎn)生、完成的全過(guò)程。
二、讀
讀也是看，但看的不是過(guò)程了，而是作品、法帖。學(xué)生要臨帖，一定要學(xué)會(huì)讀帖，優(yōu)秀的書(shū)法作品也包含其中。讀什么呢？讀神采、讀韻味、讀氣勢(shì)、讀細(xì)節(jié)。讀就是琢磨、玩味。除了讀形態(tài)之外，還要讀筆畫(huà)關(guān)系，讀文字聯(lián)系，讀篇章構(gòu)成，讀空間疏密，讀個(gè)別文字的處理方式，讀筆墨縱橫捭闔的智慧和藝術(shù)性。讀是借鑒過(guò)程，與看不同的是，看有稍縱即逝之感，過(guò)程很快結(jié)束了，凝結(jié)成了作品。而從凝結(jié)的作品回味揣摩書(shū)寫(xiě)過(guò)程的狀態(tài)，可以反反復(fù)復(fù)，不斷深入地品味、體察。
三、訪
訪人訪碑。訪人就是登門(mén)求教，可以是一人一事的，也可以是集體求訪個(gè)人，看看書(shū)家的書(shū)房、工作室、擺設(shè)，感受氣息。這是一個(gè)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、滿足和激發(fā)興趣的過(guò)程，是學(xué)習(xí)的場(chǎng)景化。當(dāng)然還要聽(tīng)一聽(tīng)被訪人的介紹，看看被訪人的作品，以至看看被訪人的示范等。
訪碑是另一種訪。你想看看顏真卿的書(shū)法，顏真卿如何用筆書(shū)寫(xiě)、不可能現(xiàn)場(chǎng)觀摩了，但可以從碑刻遺跡中體會(huì)想象。清人訪碑流行、以黃易等為代表，涉足名山大川，歷史遺跡，發(fā)現(xiàn)其中的墨跡，然后捶拓、描摹、記錄、著述、解讀、賞鑒。我們現(xiàn)在講龍門(mén)百品、龍門(mén)二十品、龍門(mén)四品，當(dāng)年黃易只選了一品，即《始平公
造像記》?，F(xiàn)在的訪碑與過(guò)去不同了，碑在何處、墨跡風(fēng)格如何，記述論例，清清楚楚，主要是讓學(xué)習(xí)者身臨其境，感受歷史的滄桑感，見(jiàn)識(shí)心摹手追的碑刻氣勢(shì)和韻致。況且，今天的條件已非同以往，交通便利、目標(biāo)明確。漢中石門(mén)、西安碑林、龍門(mén)造像、泰山摩崖、孔府諸刻、云峰刻石等等。正是在這個(gè)走出書(shū)齋、校園、課
堂的過(guò)程中，讓學(xué)生感受書(shū)法與祖國(guó)山河、文化遺跡的關(guān)系。
四、觀
參觀展覽。帶領(lǐng)學(xué)員參觀各種展覽，感受書(shū)法的藝術(shù)高度，在特定的氛圍中提升每個(gè)人的眼界與見(jiàn)識(shí)，是很好的實(shí)踐形式。在文化復(fù)興的當(dāng)代，各類(lèi)文化場(chǎng)館很多，各種展覽很多，不乏名人、大家、專(zhuān)業(yè)水平很高的展覽，要帶領(lǐng)、組織、號(hào)召學(xué)員參觀學(xué)習(xí)。還有一些難得一見(jiàn)的古代經(jīng)典法書(shū)的展覽，博物館館藏碑刻、墨跡的展覽，都要抓住機(jī)會(huì)前去學(xué)習(xí)觀賞，不可錯(cuò)過(guò)。多看真跡，多看作品，多看高水平的展覽，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)是十分有益的。
五、賽
組織、參與書(shū)法比賽活動(dòng)。學(xué)校內(nèi)部、校際間、社會(huì)組織甚至國(guó)際性的書(shū)法交流比賽很多，比賽就要把平時(shí)所學(xué)變成具體的作品，就要加強(qiáng)練習(xí)，甄別選擇，同時(shí)也是接受社會(huì)評(píng)價(jià)的過(guò)程。因此，組織和參與比賽，是個(gè)借力的過(guò)程，用社會(huì)外力推動(dòng)學(xué)習(xí)者的努力?，F(xiàn)在展覽很多，有綜合性的大展，如國(guó)展、命名展，也有單項(xiàng)的如大字、行書(shū)展，有對(duì)老年人的、機(jī)關(guān)公務(wù)人員的，也有對(duì)中小學(xué)生的，有國(guó)內(nèi)的，也有國(guó)際的。書(shū)法已經(jīng)從實(shí)用性走到了展廳，展賽已成為書(shū)法服務(wù)社會(huì)的主流形式，所以不要回避賽事。
六、寫(xiě)
寫(xiě)就是自身加強(qiáng)訓(xùn)練。有了上面的五種實(shí)踐形式，學(xué)習(xí)者會(huì)經(jīng)常地處于書(shū)寫(xiě)沖動(dòng)之中，有所感發(fā)，體現(xiàn)在自身上，就是提筆實(shí)踐。書(shū)法的寫(xiě)是需要一個(gè)量的，寫(xiě)得少是許多學(xué)習(xí)者提高緩慢的根本原因。不寫(xiě)則不悟，不悟則不得，不得則不進(jìn)。日積月累，熟能生巧，化巧為生，知非進(jìn)境。實(shí)踐表明，書(shū)法教育的實(shí)踐性，是以多種形式體現(xiàn)出來(lái)的，那種只有一個(gè)課堂、一張桌子、一支筆的實(shí)踐觀是狹隘的。那種豐富多彩、條條大路通羅馬的實(shí)踐之后歸于一宗，要自己動(dòng)手，也是不可逾越的必由之路。二者兼有，相得益彰。
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