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文房清供的起源

時間：2023-08-17 07:39:29

文房清供是我國傳統(tǒng)文化中一種文人嗜好興趣的雅稱。文房和清供本來是分開的，文房指的是文人書房，清供指的是清雅的供品，二者結合在一起，是儒釋道文化的相互融合的結果。

文人書房起源于春秋時期，諸子百家大興私人講學之風，白天授課教徒，晚上讀書寫作，這應該是最早書房的雛形。古代稱謂房屋名稱較多，諸如樓、閣、堂、齋、軒、室、居等等，只不過當時沒有文人給自己的書房命名。

南北朝時期由于眾多政權交替變更，文士雅士們以往崇尚儒家的入世觀念“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，以拯救民眾于水火之中，然而由于權力爭斗，受到不同政權的打壓，往往無所適從，因而開始轉向道家，隱居山林，閑云野鶴。

在這一時期，儒家、道家、佛家相互并存，相互競爭，相互借鑒，相互吸收，相互融合，逐漸形成了一種中庸的書房文化，那就是文房清供。清供，起源很早，最早是古代祭祀習俗文化的一種延續(xù)，人們在廟堂幾案陳列供品，祭拜神靈和祖先，后來逐漸發(fā)展為在居室書齋陳列物品，以示虔誠，而清供之風主要形成在魏晉南北朝時期。

魏晉南北朝時期，文人們聚會屬文，品茗談玄，書法繪畫，詩詞歌賦，逐漸成為一種文風。諸如“蘭亭雅集”源自古代“修禊”習俗，文士們競相吟詩作賦，揮毫潑墨，而作為陳列的時令鮮花果饌，茶具杯盞等，則成為以后文人相聚的必備。

文房清供之風肇始于南北朝，興盛于唐宋，隆盛于明清。隋唐時期，隨著開科取士，文人們?yōu)榱塑Q身龍門，于是開始了寒窗苦讀的經(jīng)歷，書房成了每位文人必不可少的學習地方。

還值得注意的是，在隋唐時期，盆景奇石文化開始興盛，不少文人在閑暇之余，栽花植草，蓺蘭種竹，找尋奇石，盆栽花木，一則興趣使然，孤芳自賞；再則標榜志向高遠，回歸自然；三則修身養(yǎng)性，陶冶情操；把興趣融入自己的精神世界，在寧靜中享受自己的一片綠洲。

宋朝清供種類大為增多，除了盆景花卉，以珍奇怪石居多，這也是和宋徽宗喜好奇花異草珍石假山有關。文人里面，又以蘇軾、米芾、黃庭堅、陸游、王十朋等為代表，把玩奇石、萟蘭植蕙、養(yǎng)花培草、栽種菖蒲、制作盆景等等，使得文房清供的種類大為增多，隨之文玩清供形成一種文化。

到了元明清時代，書房名號盛行，文人學士差不多都有自己的雅名書齋；而清供也成為了一門藝術雜學門類，不少專著紛紛出版。

清供類更是詳細區(qū)分，盆景花木，假山奇石，書法字畫，文房用具，工藝雜項等，都單獨分門別類，從把玩到鑒賞，從產(chǎn)地到工藝，上升到極致高度。

縱觀古代文房清供的形成，是文人精神情趣的一種投射。文人們在斗室之中，方寸之間，抒發(fā)胸意，盡情灑脫，充分展現(xiàn)自己的理想和志愿，從那些精微的花草木石之中領悟自然的奧妙和人生的精義，營造出理想的精神世界。

有文房雅物為最高趣味，不失為人生幸事。這些器玩供具雖相伴無言，卻如同面對平生知己，可陶性、可舒懷、可銘志、可寄情……當我們手中摩弄著先賢的文房器物時，是否領略到他們學無止境的精神追求了呢。

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文 房 清 供 的 起 源

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