書法發(fā)展10大規(guī)律
馬克思說，事物的發(fā)展都是有規(guī)律的，按照這個說法，書法的發(fā)展也有一定的規(guī)律，可歸納成10條，供大家辯證參考。
快連魏碑書法作品的結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松、劍戟森嚴(yán)，顏真卿的楷書結(jié)構(gòu)外緊內(nèi)松、寬博厚重，柳公權(quán)的楷書結(jié)構(gòu)內(nèi)緊外松、結(jié)體由中心向四周輻射，黃庭堅行書作品的結(jié)體呈輻射狀、橫畫一波三折、趙孟頫的行楷書，啟功楷書作品的黃金分割率、結(jié)字如懸崖置屋牢、于右任沙孟海的碑體行草等等都是這一規(guī)律的具體體現(xiàn)，他們在書法上都取得了極大的成功。
歷史上的蝌蚪書、飛白書、游絲書、鄭板橋的六分半書、金農(nóng)的漆書等都是某個時代的特定產(chǎn)物，在當(dāng)時風(fēng)光無限，但對當(dāng)世或者后世的影響微乎其微，雖不能說其曇花一現(xiàn)，但仍覺是昨日黃花，當(dāng)代的舒同的七分半書、張海的草隸、韓天衡的草篆、鮑賢倫放大的漢簡可能會有這種傾向，不相信，您想想，現(xiàn)在誰在學(xué)這些書體？學(xué)這些書體的人，取得點成就的又有幾個人呢？
子瞻善濃墨、玄宰善淡墨、覺斯用漲墨、濃墨宰相劉羅鍋淡、墨探花王夢樓、黃質(zhì)善積墨、三癡善破墨、它山善焦墨，等等，這些人在書法上無一例外的都取得了突出成就，有的人則是繪畫方面的一代宗師。
從出土的樓蘭殘紙到陸機(jī)的平復(fù)帖、從王右軍的蘭亭序到王洵的伯遠(yuǎn)帖，從智永的正草千字文墨跡到釋懷素的自敘帖，從顏真卿的祭侄文稿到蘇東坡的黃州寒食帖、從從楊凝式的韭花帖到米元章的蜀素帖，從趙孟頫的三門記到吳老缶的石鼓文，從殘轉(zhuǎn)破瓦到漢簡遺跡，等等，這些作品皆為濃墨書寫，用淡墨書寫的經(jīng)典作品少之又少。
歷史上也沒有一個專業(yè)書法家。鐘繇任宰相、太傅，王羲之任右軍將軍、會稽內(nèi)史，王獻(xiàn)之任中書令（宰相級），顏真卿任平原太守、吏部尚書、太子太師，楊凝式任少傅、少師、太子太保、左仆（宰相）、卒贈太子太傅，蘇東坡是吏部尚書，更是大文學(xué)家，書法乃余事之余事，趙佶、趙構(gòu)都是皇帝，搞了一輩子的“行政”、毛澤東是大軍事家、大政治家、魯迅是大文學(xué)家、大思想家，也都是真正的大書法家；近代以書法著名的沈曾植、康有為、李瑞清、譚延闔、于右任、謝無量等實際上皆不以書法為業(yè)，他們是政治家、外交家、教育家、詩人、文學(xué)家、齊白石、黃賓虹是大畫家，啟功先生自己也認(rèn)為自己不是書法家，他們都在書法上取得了輝煌的成就，但是他們沒有一個人是專業(yè)書法家，這一點是令當(dāng)今眾多的書法博士后以及書法博士們非常汗顏的。
鐘太傅生活在三分魏蜀吳的時代，王逸少生活在東晉十六國的時代，顏真卿生活在安史之亂的時代，米芾生活在靖康之變的北宋末期，楊凝式生活在五代時期，趙孟頫生活在南宋滅、元朝興的時代，王鐸、傅山、倪元璐、黃道周、張二水生活在明末清初，沈曾植、康有為、吳昌碩、鄭孝胥等人生活在清末民初，這些時代有一個特點，就是都不怎么太平，但是這些人的書法水平卻異樣的高超，用鄭午昌的話說，“我國每當(dāng)亂世，美術(shù)受其反映，往往呈燦爛之觀。”書法創(chuàng)作似乎亦不例外。
王羲之的蘭亭集序、顏真卿的祭侄文稿、蘇東坡的黃州寒食帖，張旭的古詩四貼、懷素的千字文、李建中的土母帖以及明清諸家法帖，近現(xiàn)代的康有為、沈尹默、謝無量、陸維釗以及趙樸初等人的作品皆符合這個特點，一味追求枯筆、飛白、用筆毛糙、線條中糠、徒具“畫皮”之表（鄭志剛語）的王鏞等人要注意了。
宋代造紙術(shù)的改善使得紙質(zhì)流傳的書法作品多了起來，但自從宋元以降，各個朝代出現(xiàn)的書法名家越來越少，大宋兩朝接近300年的歷史，出現(xiàn)的名家也就宋四家等不多幾人，元朝則只有趙孟頫、鮮于樞等人，清朝篆隸中興，真正開宗立派的也就鄧石如、伊秉綬等人，和唐朝楷書方面有歐陽詢、虞世南、褚遂良、顏真卿、柳公權(quán)，草書方面有張旭、懷素、賀知章、孫過庭，篆書方面有李陽冰，行書方面有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)等人相比，后世這些人總有些遜色。在當(dāng)代，隨著印刷技術(shù)的發(fā)展和人們經(jīng)濟(jì)水平的提高，以前人們難得一見的名碑名帖已“飛如尋常百姓家”，13億中國人，好幾億個家庭，幾乎家家有字帖，但是，建國后出現(xiàn)的書法名家是在是少之有少，從1949到現(xiàn)在，已經(jīng)63年的歷史了，這段時間當(dāng)中出來幾個書法名家呢？要知道，王羲之是58歲、王寵是39歲、白蕉是62歲壽終正寢的。這當(dāng)中有個例外，民國期間，碑帖的普及也很廣泛，但是這時期出現(xiàn)的書法名家卻比建國后出現(xiàn)的書法名家多的多。
一些成就杰出的書法家多數(shù)不是生活在政治經(jīng)濟(jì)繁榮的盛世，恰恰相反，他們生活在社會動亂的衰世。翻開歷史，這類情況隨處可見，處于非盛世的環(huán)境之下，社會思想容易發(fā)生變化，文人士大夫的生活容易出現(xiàn)種種不同的遭遇，其人生觀也容易發(fā)生明顯的變化，從而形成獨(dú)特的個性，對他們來說，書法可以像音樂和詩歌那樣用來表達(dá)他們的情感，而且較之音樂和詩歌來得更加隱晦。看了這條，第八條就容易理解了，也就可以理解民國時期出現(xiàn)的書法名家為什么會那么多了。
從東漢晚期說起，書史上凡是有大成就者，都是屬于文人型、學(xué)者型、畫家型、金石家型之類，只在寫字上下功夫而能成大氣候者，實在難以找到。歐陽詢、蘇東坡、趙子昂、康有為皆為一代文學(xué)名臣，當(dāng)代的王蘧常先生、沙孟海先生和啟功先生等，也都是學(xué)者型的書法家，新一代的書法家傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的普遍性降低，也從實質(zhì)上降低了當(dāng)代書法的質(zhì)量，這是有礙于書法藝術(shù)發(fā)展的致命之處，專業(yè)書法家們，該加強(qiáng)文化課的修養(yǎng)了。