古代送別圖
時(shí)間：2022-12-06 15:14:11
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長亭外，古道邊，芳草碧連天。送別總是帶點(diǎn)惆悵和失落，無論是別人還是別地，徐志摩再別康橋，揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。也是飽含著無盡的不舍。從前慢，車馬行人都慢， 離別也成了畫，讓我們通過古人的送別圖，看看古人是如何風(fēng)雅地說再見的。
古代送別圖是由送別詩演變而來，發(fā)展至明代達(dá)到高峰，其創(chuàng)作模式主要有江岸送別與陸上送別兩種。在文人的社交生活中，用詩詞來寄托離愁，以繪畫來表達(dá)情思，通過送別圖的方式記錄下彼時(shí)的情愫，也是他們一種特有的告別方式。
在文學(xué)史上，送別詩萌芽于《詩經(jīng)》，其中即有“昔我往矣，楊柳依依”之語。送別詩成熟于魏晉南北朝時(shí)期，在唐宋達(dá)到鼎盛，如唐代王勃《送杜少府之任蜀州》、王維《送元二使安西》等皆為代表。這些蘊(yùn)含著離情的詩歌也帶動(dòng)了送別圖的創(chuàng)作，而作品中詩與畫的結(jié)合也成為見證友情的一種常見形式。例如，東晉顧愷之《洛神賦圖》中洛神回首與曹植戀戀不舍的場景，五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》中主人與客人道別的場面，都是以人物為主的送別景象。
顧閎中，江南人，五代時(shí)期南唐畫院待詔。他繪制的《韓熙載夜宴圖》，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)精妙，人物造型秀逸生動(dòng)，線條遒勁流暢，色彩明麗典雅，在技巧和風(fēng)格上比較完整地體現(xiàn)了五代人物畫的風(fēng)貌。 《夜宴圖》采用了我國傳統(tǒng)表現(xiàn)連續(xù)故事的手法，隨著情節(jié)的進(jìn)展而分段，以屏風(fēng)為間隔，主要人物韓熙載在每段中出現(xiàn)。通過聽樂、觀舞、歇息、清吹、散宴等情節(jié)，敘事詩般描述了夜宴的全部情景。畫家在構(gòu)圖上作了精心安排，每段一個(gè)情節(jié)、一個(gè)地點(diǎn)、一個(gè)人物組合，每段相對獨(dú)立，而又統(tǒng)一在一個(gè)嚴(yán)密的整體布局當(dāng)中，繁簡相約，虛實(shí)相生，富有節(jié)奏感，圖中三個(gè)屏風(fēng)絕不雷同的處理方法體現(xiàn)了畫家巧妙的構(gòu)思。人物的趨向動(dòng)勢變化豐富，疏密向背有致，神態(tài)動(dòng)靜相宜，全圖之勢蓄于畫卷之內(nèi)，緊密而富有張力。第三段景物中安置了一枝燭臺，紅燭高照，點(diǎn)明了《夜宴圖》特定的時(shí)間，而并不精心描繪夜色，這種中國傳統(tǒng)式的意象表現(xiàn)手法與方式共同構(gòu)成了一種“有意味的形式”?！俄n熙載夜宴圖》在用筆著色等方面達(dá)到了很高水平。全畫工整精細(xì)，線條細(xì)潤而圓勁,人物衣服紋飾的刻畫嚴(yán)整又簡練，對器物的描寫真實(shí)感強(qiáng)。設(shè)色既濃麗又穩(wěn)重.比例透視有法度可尋， 是一幅有重要?dú)v史文物價(jià)值和杰出藝術(shù)成就的古代人物畫精品。
以山水為主的送別圖最早出現(xiàn)于兩宋，根據(jù)石守謙的考證，北宋李公麟《陽關(guān)圖》是與送別有關(guān)的早期山水圖式,惜作品并未存世。
《淀山送別圖》卷作于元至正六年(1346)，畫面清波蕩漾，湖上有小橋、扁舟，遠(yuǎn)望峰巒高聳，樹林參差，山間古寺隱約可見，景色清幽，一派送別離人的氣氛。據(jù)載，李升隱居于淀山湖旁，并建淀山草堂。此卷描繪了淀山湖（今位于上海市青浦區(qū)）的山水風(fēng)光。畫面中筆墨溫潤，將多種不同皴法結(jié)合以表現(xiàn)山石、樹木的不同特點(diǎn)，整體清麗雅致，富于文人畫的趣味。清代詞人朱彝尊很推重此畫，題跋云：“松林清疏，峰嵐渲以焦墨，淡林贏青作遙山，信稱逸品。”
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按畫上的題識，此卷是李升為送別高士蔡霞而作。畫上有乾隆御題詩及“石渠寶笈”、“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”等鑒藏印，說明此畫曾為清宮所藏。
“澱”是“淀”的繁體字，《澱山送別圖》即《淀山送別圖》。不知道上海博物館為什么要在簡化字中不倫不類地夾雜一個(gè)貌似高古的繁體字。
此卷為書畫合璧，卷首即為吳湖帆題“唐六如金閶送別圖卷真跡。黃甫子浚題詩合璧，吳氏梅景書屋珍藏。” 此作亦曾為吳湖帆的藏品，并錄入《吳氏書畫記》中。畫面繪江南景色，遠(yuǎn)山歸帆，柳溪水岸，江邊立于數(shù)人正相互揖手作離別之狀。平遠(yuǎn)取景、以墨的濃淡與對景物刻畫的虛實(shí)很好地構(gòu)建了空間關(guān)系。同時(shí)，水墨與淡設(shè)色相得益彰，使畫面呈現(xiàn)出清雅的格調(diào)。卷末有唐寅題畫詩一首：“金昌亭下送人行，天際殘陽對酒傾。重祝珍調(diào)無別語，依依楊柳不勝情。”落款為：“唐寅畫并題”，鈐“唐居士”、“吳趨”及“南京解元”三枚朱文印。其后為皇甫子浚行書自書詩，詩前題寫：“春日送忍齋母舅先生招游虎丘，漫賦。”綜合文獻(xiàn)可考皇甫子浚生于明弘治三年（1490），卒于嘉靖三十七年（1558），名沖，號少玄，明代詩人，長洲（今江蘇蘇州）人。嘉靖進(jìn)士。官禮部主事、春坊司直兼翰林檢討，謫廣平通判。旋移南京刑部主事、進(jìn)員外郎，遷浙江按察僉事。好學(xué)工詩，負(fù)才名，與兄沖、弟汸、濂并稱“皇甫四杰”。著《皇甫少玄集》。
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卷中吳湖帆題有四處跋語和包首、前綾隔水兩次題簽，可以看出吳湖帆不但確定這件作品為唐寅的真跡而且非常珍愛。關(guān)于作品的創(chuàng)作年代，吳湖帆通過款題的書法風(fēng)格研究認(rèn)為應(yīng)屬于唐寅晚期之作。他在題跋中寫道：“右六如送別圖卷雖無年月可稽，審其款書，當(dāng)作于正德晚季唐氏五十左右時(shí)也。”又“唐六如《金閶送別圖卷》，據(jù)題款書審定之為正德晚季所作。”吳湖帆對唐寅的這件作品在繪畫技法上的高超表現(xiàn)倍加贊賞，同時(shí)結(jié)合他所鑒賞過的其他唐寅作品作為佐證，以說明此畫為真跡乃確著無疑。題跋云：“用筆謹(jǐn)嚴(yán)，與絹本縱筆揮灑者不同。而人物衣褶則仍一本家法作風(fēng)。余藏有《蘭亭小卷》、《驢騎歸思圖》與此悉同，而城樓旗桿尤為六如畫個(gè)性流露處也。”
唐伯虎的《金閶別意》送給一位蘇州地方官員的作品。唐寅在畫中題詩稱：“古舊情凄切，窮民淚泗漣。傾危望扶植，丹陛莫留連”，應(yīng)酬式的渲染了送別之情。此外，清代送別圖延續(xù)了明代的傳統(tǒng)，但已不及明代繁榮。畫家王時(shí)敏、王翚、禹之鼎、黃慎等人都有送別圖傳世。
此圖引首為王時(shí)敏題隸書“名跡貽徽”。本幅款署“沈周”。鈐“啟南”。后幅有沈周自題跋文，述作此圖原由。另有明代文林書“送吳敘州之任序”、祝允明書“敘州府太守吳公詩序”及多家跋文。 據(jù)《吳梅村先生集》考，此圖成于明弘治四年(1491年)辛亥三月，沈周時(shí)年65歲。圖中描繪的是沈周等人在京江送別敘州太守吳愈赴任的情景。吳愈是沈周的親友，文徵明的岳丈，任所敘州，地處今云南宜賓，在當(dāng)時(shí)屬荒僻邊陲之地。畫面中主人乘舟遠(yuǎn)去，眾人在岸邊長揖作別。此時(shí)江南正是楊柳蔥郁、山桃爛漫、風(fēng)光無限之時(shí)。作者借描繪江南秀色流露出依依惜別之情，寄情于景，情景交融。遠(yuǎn)山以粗筆披麻皴法出之，墨色濃重滋潤，線條蒼秀，反映了沈周成熟的畫風(fēng)。
從作品內(nèi)容來看，古代送別圖的意象源自送別詩，如柳樹、河水與美酒等，畫中多出現(xiàn)長亭、折柳、蘭舟或是正在作揖的人物。兩宋時(shí)期的送別圖多為立軸形式，構(gòu)圖一般是將有送別人物的坡岸與遠(yuǎn)去的船只安排成左右對稱的形式。到明代，畫家喜歡以橫卷的形式描繪送別圖，這樣在處理畫面的布局與詩文的題寫上能夠更加靈活與多樣。此外，送別圖發(fā)展至明代已經(jīng)形成兩種主要的模式：一是以江岸送別為主的模式;二是以陸地送別為主的模式。
此圖引首為王時(shí)敏題隸書“名跡貽徽”。本幅款署“沈周”。鈐“啟南”。后幅有沈周自題跋文，述作此圖原由。另有明代文林書“送吳敘州之任序”、祝允明書“敘州府太守吳公詩序”及多家跋文。
據(jù)《吳梅村先生集》考，此圖成于明弘治四年(1491年)辛亥三月，沈周時(shí)年65歲。圖中描繪的是沈周等人在京江送別敘州太守吳愈赴任的情景。吳愈是沈周的親友，文徵明的岳丈，任所敘州，地處今云南宜賓，在當(dāng)時(shí)屬荒僻邊陲之地。畫面中主人乘舟遠(yuǎn)去，眾人在岸邊長揖作別。此時(shí)江南正是楊柳蔥郁、山桃爛漫、風(fēng)光無限之時(shí)。作者借描繪江南秀色流露出依依惜別之情，寄情于景，情景交融。遠(yuǎn)山以粗筆披麻皴法出之，墨色濃重滋潤，線條蒼秀，反映了沈周成熟的畫風(fēng)。Kw0書法網(wǎng)-書法歷史_書法技巧_書法工具_(dá)書法風(fēng)格
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