書法中的妍和丑的區別
時間：2023-06-28 09:20:58
書法中的妍和丑的區別
在中國古代的藝術理論中，“妍”和“丑”常常以并舉的形式出現，文論如此，畫論如此，書論尤其如此。
例如宋代歐陽修的《集古錄》說：“所謂法帖者……逸筆余興，淋漓揮灑，或妍或丑，百態橫生……使人驟見驚艷，徐而視之，其意態愈無窮盡。”
元代馬致遠贊嘆張玉喦的草書說：“千般丑惡十分媚，惡如山鬼拔枯樹，媚似楊妃按《羽衣》。”
在這些論述中，“丑”和“妍”是兩種相反相成的審美內容，“丑”相當于陽剛之美，“妍”相當于陰柔之美。
沃興華作品
到了今天，人們在研究藝術時，往往引用西方現代美學，將“妍”等同于優美，將“丑”等同于崇高之美，或者叫壯美，并且對它們的表現形式以及審美感受作了深入闡述。
李澤厚先生在《關于崇高與滑稽》一文中認為，優美的表現形式為光滑、精細、柔軟、均衡；崇高之美的表現形式為粗糙、巨大、瘦硬等。
優美的對象給人的感受比較和諧、優雅和平靜；崇高之美的對象給人的感受則常常更為激烈、震蕩，帶著更多的沖突、斗爭的心理特征。
“妍”和“丑”雖然風格不同，但都是審美對象，歷代書法家在創作時會想方設法地去加以表現，有時偏重“妍”，有時偏重“丑”。因時而異，各擅勝場。
然而當一種風格的追求走到極端時，也就是被大家普遍接受，在視覺經驗中認為它和諧、優雅和平靜，奉為優美的典范而競相效仿時，往往會陳陳相因，內涵越來越空洞，形式越來越簡單，千篇一律，千人一面，從通俗走向庸俗，成為“俗書”。
于是就有藝術家出來，用一種新的風格進行反撥，挽狂瀾于既倒。這種風格“帶著更多的沖突、斗爭的心理特征”，一般都表現為“丑”的審美特征，如拙樸、怪奇、獷野、跌宕、雄肆等。它們超出了“俗書”者褊狹的視覺經驗，開始時往往不被接受，遭到各種指責和詆毀。
“反者道之動”，正因為代表了生、代表了力，所以會在各種批評指責中逐漸完善，最后被大家理解和接受，在視覺經驗中成為一種新的和諧、優雅和平靜，成為新的經典，然后又被大家模仿，逐漸走向程式化、走向僵化，成為新的“俗書”，催生出新一輪的“丑書”。
書法藝術的發展就是這樣，在“妍”與“丑”的輪替中不斷地擴展和豐富自己的內涵。
舉一個例子，“二王”書風盛行于唐代，到宋初刻《淳化閣帖》，一半是“二王”作品，大家都奉為圭臬，規規模擬，書風日益妍媚、萎靡，走向濫俗，黃庭堅因此批評說：“近世少年作字如新婦梳妝，百種點綴，終無烈婦態也。”
于是在蘇軾、黃庭堅和米芾的帶領下，掀起了一場以“丑”為美的創新運動。
蘇軾說“石文而丑”、“丑石寒松未易親”，米芾也崇拜丑石，他們在書法審美上主張“守駿莫如跛”“璧美何妨橢”（蘇軾），“凡書要拙多于巧”（黃庭堅）。他們在創作上強調“意造”，也就是個性化的變形。
蘇軾書法的特點是左低右高的結體，寬扁的造型，偏側的用筆，大小錯落的章法；
' fill='%23FFFFFF'%3E%3Crect x='249' y='126' width='1' height='1'%3E%3C/rect%3E%3C/g%3E%3C/g%3E%3C/svg%3E)
蘇軾《寒食帖》局部
黃庭堅書法的特點是鋸齒般起伏跌宕的點畫，長線與短點的組合，內緊外松的結體；
黃庭堅《松風閣詩帖》局部
米芾書法的特點是七歪八斜的造型，彎彎曲曲的線條，或粗或細反差強烈的點畫。
米芾《苕溪詩帖》局部
這些寫法在今人眼中已成為經典，見怪不怪了。如果設想一下，回到宋代，舉目書壇，不是“二王”便是唐法，猛然看到如此怪異的書風，誰都會大吃一驚的。
如果說“二王”是在自然書寫的基礎上追求美的表現，那么宋代創新書風則完全拋棄了自然書寫，無論點畫、結體還是章法都處處有心機，處處有表現，宋代創新書風與“二王”書風區別之大，遠勝于今天創新書風與傳統書風的區別，因此一開始就受到“俗書”派的猛烈批評，這些批評的文獻記載后來因為革新書風成了經典而歸于湮滅，但我們還是可以從僅存的片言只語中，想見當時爭辯的激烈。
蘇軾所說“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，顯然是一種反擊：我的書法是“意造”的，點畫是隨意的，你們用不著以各種教條來吹求。
黃庭堅為此一而再、再而三地為蘇軾辯護：“今俗子喜譏評東坡”，“士大夫多譏東坡用筆不合古法”，“或云東坡作戈多成病筆，又腕著而筆臥，故左秀而右枯。此又見其管中窺豹，不識大體，殊不知西施捧心而顰，雖其病處，乃自成妍”。
宋人曾敏行的《獨醒雜志》記載，蘇軾與黃庭堅論書，互相謔稱“石壓蛤蟆”和“死蛇掛樹”，其實也是輿論的反映。
宋代創新書風以“丑書”反“俗書”，煞住了“二王”書風的繼續滑坡，將書法藝術推進到一個新的發展階段。
再舉一個例子，清代碑學是對帖學“俗書”的反撥，也是在被妖魔化的詆毀中艱苦探索，一步步走向成熟，最后將書法藝術從“山重水復疑無路”的困境中帶到了“柳暗花明又一村”。
當時傅山在《霜紅龕集》中提倡著名的“四寧四毋”：“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”。所謂的巧、媚、輕滑和安排就是帖學末流走向程式化以后“俗書”的毛病，所強調的拙、丑、支離和直率都是碑學書風的基本特征，每一條都是以“丑”為美，每一條都是針對帖學“俗書”的反撥。
綜觀書法藝術的發展歷史，任何一次從“妍”到“俗”走向衰退時，都會經過以“丑”為美的變革而浴火重生。“丑書”是“俗書”的天敵，而且又是“俗書”的克星。
最新內容
與本文相關的文章