什么叫帖？
時間：2022-05-29 12:29:33
什么叫帖？
古時候，在用帛（絲織品）制成的標簽上寫著某件文書的作者、名稱及順序號，然后粘在文書的前面，這就叫“帖”。晉唐時期的書寫作品上面就常常用這種“帖”。隨著時間的推移，人們將粘有這種標簽的文書作品本身稱作“帖”。于是“帖”的概念就比較清晰廣泛了，從甲骨、青銅器、陶瓷、玉版、竹簡、木牘、絹帛、麻紙上復制而成的墨跡，從碑刻上拓印下來的墨跡，將古代名家的書法作品刻在石頭上或木頭上制成拓片再印制成冊的“刻帖”，極少數古代留傳下來的真跡，都可稱之為“帖”?，F今人們見到的供臨習用的各種“法帖”，絕大多數是古代各種墨跡的復制品。比如，王羲之的《蘭亭集序》，據說就是唐代一個叫馮承素的人用“雙鉤廓填法”響拓①而成的。即在暗室里開一個向陽的窗洞，將一張特制的半透明硬黃色蠟紙罩在原墨跡上，放在窗臺下，墨跡被陽光映在蠟紙上，然后用細筆雙鉤出字的輪廓，取下來再細心地在雙鉤空心字中按原跡填上墨，這就叫“雙鉤廓填法”。當然，古代留傳下來的真跡也有，如陸機的《平復帖》、李白的《上陽臺帖》（現藏于北京故宮博物院）等，但數量極少。
“帖”與碑的拓本大多是“黑底白字”，都可作法帖之用，這是它們相同的地方。兩者也有區別：從用途上講，“碑”主要是用作流傳紀念性文章的，“帖”則主要起到流傳書法作品的作用。從書體上講，“碑”多用篆、隸、楷書，比較規整莊重；“帖”多是行書草書、小楷，比較清爽秀麗。從形體上講，“碑”的形狀高大厚重，
“帖”的體積較小較輕。從研究的角度講，自從清代有個叫阮元的寫了《北碑南帖論》之后，出現了“碑學”與“帖學”、“北派”與“南派”的說法。研究碑刻的稱為“碑學”，研究帖的稱為“帖學”；崇尚北魏碑刻的書法家被叫做“碑學派”也叫“北派”，喜歡法帖的書法家被叫做“帖學派”也叫“南派”。帖學起源于宋代初期，到清代前期，因為康熙皇帝喜歡法帖，學臨法帖的人很多，帖學極為興盛。到了清代后期，帖學逐步衰落，碑學很快興起，連三尺孩童都學寫魏碑體。
盡管歷史上有過碑學與帖學、北派與南派之分，但不論是“碑”還是“帖”，都是中國書法的重要組成部分，都是閃耀著藝術光輝的巨大寶藏，都是后人研究、臨習的重要法帖。
古時候，在用帛（絲織品）制成的標簽上寫著某件文書的作者、名稱及順序號，然后粘在文書的前面，這就叫“帖”。晉唐時期的書寫作品上面就常常用這種“帖”。隨著時間的推移，人們將粘有這種標簽的文書作品本身稱作“帖”。于是“帖”的概念就比較清晰廣泛了，從甲骨、青銅器、陶瓷、玉版、竹簡、木牘、絹帛、麻紙上復制而成的墨跡，從碑刻上拓印下來的墨跡，將古代名家的書法作品刻在石頭上或木頭上制成拓片再印制成冊的“刻帖”，極少數古代留傳下來的真跡，都可稱之為“帖”?，F今人們見到的供臨習用的各種“法帖”，絕大多數是古代各種墨跡的復制品。比如，王羲之的《蘭亭集序》，據說就是唐代一個叫馮承素的人用“雙鉤廓填法”響拓①而成的。即在暗室里開一個向陽的窗洞，將一張特制的半透明硬黃色蠟紙罩在原墨跡上，放在窗臺下，墨跡被陽光映在蠟紙上，然后用細筆雙鉤出字的輪廓，取下來再細心地在雙鉤空心字中按原跡填上墨，這就叫“雙鉤廓填法”。當然，古代留傳下來的真跡也有，如陸機的《平復帖》、李白的《上陽臺帖》（現藏于北京故宮博物院）等，但數量極少。
“帖”與碑的拓本大多是“黑底白字”，都可作法帖之用，這是它們相同的地方。兩者也有區別：從用途上講，“碑”主要是用作流傳紀念性文章的，“帖”則主要起到流傳書法作品的作用。從書體上講，“碑”多用篆、隸、楷書，比較規整莊重；“帖”多是行書草書、小楷，比較清爽秀麗。從形體上講，“碑”的形狀高大厚重，
“帖”的體積較小較輕。從研究的角度講，自從清代有個叫阮元的寫了《北碑南帖論》之后，出現了“碑學”與“帖學”、“北派”與“南派”的說法。研究碑刻的稱為“碑學”，研究帖的稱為“帖學”；崇尚北魏碑刻的書法家被叫做“碑學派”也叫“北派”，喜歡法帖的書法家被叫做“帖學派”也叫“南派”。帖學起源于宋代初期，到清代前期，因為康熙皇帝喜歡法帖，學臨法帖的人很多，帖學極為興盛。到了清代后期，帖學逐步衰落，碑學很快興起，連三尺孩童都學寫魏碑體。
盡管歷史上有過碑學與帖學、北派與南派之分，但不論是“碑”還是“帖”，都是中國書法的重要組成部分，都是閃耀著藝術光輝的巨大寶藏，都是后人研究、臨習的重要法帖。
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