書法要有天賦和靈性
時間：2022-09-25 09:08:39
書法要有天賦和靈性
20世紀90年代初，中夾電視臺在大學生辯論賽中出過這樣一個論辯題：“·干一行，愛一行’，還是‘愛一行，干一行’。”過了三十年，我們今天再看這個題目，會有一個更深的理解，即人生的許多事情是有前置條件的，如果這個前置條件是時代特點，大概就很難進行自我選擇了。在計劃經濟條件下，在每個人的職業、工作由社會統籌、分配的條件下，干什么有時不是自己可以選擇、可以說了算的，所以，“干一行”作為一個客觀存在，是前提，是需要，是飯碗。盡管所干的職業可能不是自己所好，但不等于不可以出成績，一定要盡心盡力地做好。這就是“干一行，愛一行”的條件和要求。今天的情況就完全不同了。實現中華民族偉大復興的中國夢，為每個人的夢想實現提供了一個廣闊的時代性平臺，通信發達了，交通便捷了，世界變小了，創業可能了，每個人都可以按照自己的愛好選擇自己的職業，把自己的人生之夢與民族的振興之夢結合在一起，這時，再說“愛一行，干一行”，便是一件很現實的事情了。但是，愛一行干一行，并不等于就一定出成果、出成績，甚至不等于就能獲得快樂。喜歡書法，學習書法，將來要當一個書法藝術家，假設真的喜歡，真的努力了，真的拜師求學，勤奮刻苦，就一定能夠成為書法家嗎？當然不一定。因為“愛一行”作為前置條件成立時，還需要其他的條件。
書法學習就是一件不一定真喜歡就一定有成就、達成目標的事情，喜歡是前提條件，還需要其他條件。對于個人而言，就是悟性，是藝術天賦。而書法教育過程中，對象的天賦如何，是教師必須給予足夠注意的功課，即發現學習者的潛能。
人的書法潛能可以從三個層面上進行劃分。一是妙悟型。這是為數極少的天賦人群，特點是主觀上酷愛，達到癡迷的程度；興趣持久，深入骨髓，甚至排斥其他愛好。這些人悟性極高、一點就透、能夠主動學習、自覺練習，成為生活不可或缺的一部分，不僅把書法融入了生活，還把人生融入了書法；同時，有極強的舉一反三、一通百通能力，富有表現力。二是啟悟型。書法學習人群的絕大部分屬于這一類型。喜歡不癡迷、熱愛不專注；任務性學習、訓練，說不到主動，但依然勤奮：遇到問題，能主動發問，亦能通過練習解決：專注于一體一帖，日久年深，得法得體；有表現力，但不穩定，容易流俗。三是遲悟型。學習認真，但悟性較差，教一得一，舉一反三的能力較弱，缺少靈活性變化，是很好的學習者，不是很好的表現者。入之雖慢，但仍然很深：出之維艱，甚至終于不悟。這也是很少的一部分人。
書法教育作為事業，是以大眾性藝術感知為目的的，要充分調動每個中華后人都能寫一手好字的潛能。同時，書法教育不能否認在書法脫離了實用的工具性之后的藝術品格，書法藝術是小眾的，成就者終于寥寥。作為教育者的天職，就是面對大眾的多數，發現小眾的少數，從苗頭抓起，不埋沒任何一個書法人才，為有潛力的學習者創造學習條件。寫好中國字，靠的是70%的努力和30%的天賦；成為書法家，靠的是70%的天賦和30%的努力。兩者是連接的、相通的。從寫好中國字到成為書法家的路上，有一道極其關鍵的門檻，就是天賦稟性。書法如此，所有的藝術門類都大致如此。
20世紀90年代初，中夾電視臺在大學生辯論賽中出過這樣一個論辯題：“·干一行，愛一行’，還是‘愛一行，干一行’。”過了三十年，我們今天再看這個題目，會有一個更深的理解，即人生的許多事情是有前置條件的，如果這個前置條件是時代特點，大概就很難進行自我選擇了。在計劃經濟條件下，在每個人的職業、工作由社會統籌、分配的條件下，干什么有時不是自己可以選擇、可以說了算的，所以，“干一行”作為一個客觀存在，是前提，是需要，是飯碗。盡管所干的職業可能不是自己所好，但不等于不可以出成績，一定要盡心盡力地做好。這就是“干一行，愛一行”的條件和要求。今天的情況就完全不同了。實現中華民族偉大復興的中國夢，為每個人的夢想實現提供了一個廣闊的時代性平臺，通信發達了，交通便捷了，世界變小了，創業可能了，每個人都可以按照自己的愛好選擇自己的職業，把自己的人生之夢與民族的振興之夢結合在一起，這時，再說“愛一行，干一行”，便是一件很現實的事情了。但是，愛一行干一行，并不等于就一定出成果、出成績，甚至不等于就能獲得快樂。喜歡書法，學習書法，將來要當一個書法藝術家，假設真的喜歡，真的努力了，真的拜師求學，勤奮刻苦，就一定能夠成為書法家嗎？當然不一定。因為“愛一行”作為前置條件成立時，還需要其他的條件。
書法學習就是一件不一定真喜歡就一定有成就、達成目標的事情，喜歡是前提條件，還需要其他條件。對于個人而言，就是悟性，是藝術天賦。而書法教育過程中，對象的天賦如何，是教師必須給予足夠注意的功課，即發現學習者的潛能。
人的書法潛能可以從三個層面上進行劃分。一是妙悟型。這是為數極少的天賦人群，特點是主觀上酷愛，達到癡迷的程度；興趣持久，深入骨髓，甚至排斥其他愛好。這些人悟性極高、一點就透、能夠主動學習、自覺練習，成為生活不可或缺的一部分，不僅把書法融入了生活，還把人生融入了書法；同時，有極強的舉一反三、一通百通能力，富有表現力。二是啟悟型。書法學習人群的絕大部分屬于這一類型。喜歡不癡迷、熱愛不專注；任務性學習、訓練，說不到主動，但依然勤奮：遇到問題，能主動發問，亦能通過練習解決：專注于一體一帖，日久年深，得法得體；有表現力，但不穩定，容易流俗。三是遲悟型。學習認真，但悟性較差，教一得一，舉一反三的能力較弱，缺少靈活性變化，是很好的學習者，不是很好的表現者。入之雖慢，但仍然很深：出之維艱，甚至終于不悟。這也是很少的一部分人。
書法教育作為事業，是以大眾性藝術感知為目的的，要充分調動每個中華后人都能寫一手好字的潛能。同時，書法教育不能否認在書法脫離了實用的工具性之后的藝術品格，書法藝術是小眾的，成就者終于寥寥。作為教育者的天職，就是面對大眾的多數，發現小眾的少數，從苗頭抓起，不埋沒任何一個書法人才，為有潛力的學習者創造學習條件。寫好中國字，靠的是70%的努力和30%的天賦；成為書法家，靠的是70%的天賦和30%的努力。兩者是連接的、相通的。從寫好中國字到成為書法家的路上，有一道極其關鍵的門檻，就是天賦稟性。書法如此，所有的藝術門類都大致如此。
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