先秦書法
時(shí)間：2022-06-06 19:24:11
先秦書法
中國書法是與漢文字的形成和發(fā)展聯(lián)系在一起的。關(guān)于漢文字的起源，古書記載了不少的傳說。《周易》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”《尚書序》載：“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造土?xí)?，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”許慎《說文解字·序》也說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄這之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”當(dāng)然這都是傳說而已，并無實(shí)物供人們?nèi)∽C，不足為憑。
現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)證明，文字的產(chǎn)生和發(fā)展的確經(jīng)過了漫長(zhǎng)的孕有和發(fā)展過程。1921年在河南澠池仰韶村出土的仰韶文化遺址，1954年出土的西安半坡村原始部落遺址，以及后來出土的山東大汶口和龍山文化遺址中發(fā)掘的陶器和陶片上都有一些圖案和刻畫符號(hào)，專家認(rèn)為這些刻畫符號(hào)就是最早期的漢字。郭沫若先生在為西安半坡博物館題詞中講到這種劃紋時(shí)說：“其為漢字，殆無可疑。”
《中國書畫報(bào)》502期載文：“有的學(xué)者認(rèn)為漢字發(fā)展史有5000年以上，這種見解并非過分。根據(jù)目前的發(fā)展來看，漢字的起源最早可以推溯到新石器時(shí)代的半坡仰韶文化和山東大汶口文化遺址出土的陶器刻畫，那是一種比甲骨文更早的符形文字。”這些圖案或畫紋說明早在5000年以前母系氏族社會(huì)的新石器時(shí)代，漢字就己經(jīng)初具雛形了，只不過我們現(xiàn)代人不認(rèn)識(shí)罷了。漢字發(fā)展到商代產(chǎn)生了甲骨文，才算到了較成熟的階段，也才算真正有了書法。
(一)甲骨文
甲骨文是鍥刻在龜甲獸骨上的文字，內(nèi)容以卜辭和記事刻辭為多，故又叫“契文”“卜辭”“龜甲文字”等。它是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最早的較成熟的漢文字，它的發(fā)現(xiàn)證明至少在3000多年前，中國就已經(jīng)產(chǎn)生了書法藝術(shù)。甲骨文最早出土于河南安陽小屯村（殷商王朝都城遺址，也叫殷墟)。此前農(nóng)民耕田常見的龜甲獸骨，不識(shí)為古物，便洗凈充“龍骨”（龜甲，一味中藥）賣給中藥店。1899年，清代國子監(jiān)祭酒王懿榮偶然在北京發(fā)現(xiàn)甲骨上的文字，遂進(jìn)行收集。王懿榮是光緒六年進(jìn)士、翰林，他對(duì)我國古代文物有精深的研究，為我國研究殷墟甲骨文字之始。后經(jīng)王懿榮、劉鸚、羅振玉、王國維等人進(jìn)一步搜集、整理、辨認(rèn)、研究，再經(jīng)過近百年來專家們的研究、論證，逐漸形成了甲骨文學(xué)說。甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過幾代學(xué)者的艱苦考釋，到目前已確認(rèn)5000個(gè)單字，其中能認(rèn)識(shí)的有1700個(gè)左右。
由于甲骨文是早期的文字，結(jié)體多為象形，長(zhǎng)形居多，少數(shù)略扁，單字組織嚴(yán)密，通篇字體大小、長(zhǎng)短、寬窄無一定則，錯(cuò)綜變化，互有關(guān)聯(lián)，行氣貫通，質(zhì)樸自然。在筆法上，因鐫刻工具尖銳，刻字材料堅(jiān)硬，字的筆畫一般為單線，較瘦挺，且鋒芒畢露，筆畫轉(zhuǎn)角處以方折為主。總之，從整體看，甲骨文雄偉豪放，勁俏挺拔，明朗質(zhì)樸，細(xì)密放逸，秀麗多姿，端莊靈動(dòng)，已具有了最早的書法藝術(shù)的特有魅力。
(二)金文
隨著生產(chǎn)的發(fā)展，文字也在不斷地演進(jìn)，書體也隨之變化。從殷商到秦始皇統(tǒng)一之前的金文，就是從甲骨文逐步發(fā)展演變而成的。金文出現(xiàn)在距今3000年前后的周朝。這些文字大多是鐫刻或鑄造在青銅器上的銘文，因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。金文代表作品有《毛公鼎》《頌鼎》《頌敦》《史頌敦》《虢季子盤》《散氏盤》《大孟鼎銘文)》等。
(三)石鼓文
漢字從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，書法也隨之愈來愈多樣化。周宜王（前827年一前781年）時(shí)有個(gè)史官名字叫史籀，相傳作了《史籀篇》，供當(dāng)時(shí)的士大夫們識(shí)字，后通行于秦國，因此有了籀文。籀文的結(jié)字有一定規(guī)律，大小勻稱，多承疊，流傳的石鼓就是其代表。據(jù)郭沫若考證，石鼓文刻于秦襄公（前777年一前766年）時(shí)期，因刻在石上而得名。石鼓文的結(jié)構(gòu)有相對(duì)的規(guī)律性，筆畫道勁凝重，結(jié)構(gòu)茂密奇崛，為秦統(tǒng)一文字提供了重要依據(jù)。
中國書法是與漢文字的形成和發(fā)展聯(lián)系在一起的。關(guān)于漢文字的起源，古書記載了不少的傳說。《周易》載：“上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契。”《尚書序》載：“古者伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造土?xí)?，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉。”許慎《說文解字·序》也說：“黃帝之史倉頡，見鳥獸蹄這之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”當(dāng)然這都是傳說而已，并無實(shí)物供人們?nèi)∽C，不足為憑。
現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)證明，文字的產(chǎn)生和發(fā)展的確經(jīng)過了漫長(zhǎng)的孕有和發(fā)展過程。1921年在河南澠池仰韶村出土的仰韶文化遺址，1954年出土的西安半坡村原始部落遺址，以及后來出土的山東大汶口和龍山文化遺址中發(fā)掘的陶器和陶片上都有一些圖案和刻畫符號(hào)，專家認(rèn)為這些刻畫符號(hào)就是最早期的漢字。郭沫若先生在為西安半坡博物館題詞中講到這種劃紋時(shí)說：“其為漢字，殆無可疑。”
《中國書畫報(bào)》502期載文：“有的學(xué)者認(rèn)為漢字發(fā)展史有5000年以上，這種見解并非過分。根據(jù)目前的發(fā)展來看，漢字的起源最早可以推溯到新石器時(shí)代的半坡仰韶文化和山東大汶口文化遺址出土的陶器刻畫，那是一種比甲骨文更早的符形文字。”這些圖案或畫紋說明早在5000年以前母系氏族社會(huì)的新石器時(shí)代，漢字就己經(jīng)初具雛形了，只不過我們現(xiàn)代人不認(rèn)識(shí)罷了。漢字發(fā)展到商代產(chǎn)生了甲骨文，才算到了較成熟的階段，也才算真正有了書法。
(一)甲骨文
甲骨文是鍥刻在龜甲獸骨上的文字，內(nèi)容以卜辭和記事刻辭為多，故又叫“契文”“卜辭”“龜甲文字”等。它是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的最早的較成熟的漢文字，它的發(fā)現(xiàn)證明至少在3000多年前，中國就已經(jīng)產(chǎn)生了書法藝術(shù)。甲骨文最早出土于河南安陽小屯村（殷商王朝都城遺址，也叫殷墟)。此前農(nóng)民耕田常見的龜甲獸骨，不識(shí)為古物，便洗凈充“龍骨”（龜甲，一味中藥）賣給中藥店。1899年，清代國子監(jiān)祭酒王懿榮偶然在北京發(fā)現(xiàn)甲骨上的文字，遂進(jìn)行收集。王懿榮是光緒六年進(jìn)士、翰林，他對(duì)我國古代文物有精深的研究，為我國研究殷墟甲骨文字之始。后經(jīng)王懿榮、劉鸚、羅振玉、王國維等人進(jìn)一步搜集、整理、辨認(rèn)、研究，再經(jīng)過近百年來專家們的研究、論證，逐漸形成了甲骨文學(xué)說。甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，經(jīng)過幾代學(xué)者的艱苦考釋，到目前已確認(rèn)5000個(gè)單字，其中能認(rèn)識(shí)的有1700個(gè)左右。
由于甲骨文是早期的文字，結(jié)體多為象形，長(zhǎng)形居多，少數(shù)略扁，單字組織嚴(yán)密，通篇字體大小、長(zhǎng)短、寬窄無一定則，錯(cuò)綜變化，互有關(guān)聯(lián)，行氣貫通，質(zhì)樸自然。在筆法上，因鐫刻工具尖銳，刻字材料堅(jiān)硬，字的筆畫一般為單線，較瘦挺，且鋒芒畢露，筆畫轉(zhuǎn)角處以方折為主。總之，從整體看，甲骨文雄偉豪放，勁俏挺拔，明朗質(zhì)樸，細(xì)密放逸，秀麗多姿，端莊靈動(dòng)，已具有了最早的書法藝術(shù)的特有魅力。
(二)金文
隨著生產(chǎn)的發(fā)展，文字也在不斷地演進(jìn)，書體也隨之變化。從殷商到秦始皇統(tǒng)一之前的金文，就是從甲骨文逐步發(fā)展演變而成的。金文出現(xiàn)在距今3000年前后的周朝。這些文字大多是鐫刻或鑄造在青銅器上的銘文，因?yàn)橹芤郧鞍雁~也叫金，所以銅器上的銘文叫作“金文”或“吉金文字”；又因?yàn)檫@類銅器以鐘鼎上的字?jǐn)?shù)最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。金文代表作品有《毛公鼎》《頌鼎》《頌敦》《史頌敦》《虢季子盤》《散氏盤》《大孟鼎銘文)》等。
(三)石鼓文
漢字從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，書法也隨之愈來愈多樣化。周宜王（前827年一前781年）時(shí)有個(gè)史官名字叫史籀，相傳作了《史籀篇》，供當(dāng)時(shí)的士大夫們識(shí)字，后通行于秦國，因此有了籀文。籀文的結(jié)字有一定規(guī)律，大小勻稱，多承疊，流傳的石鼓就是其代表。據(jù)郭沫若考證，石鼓文刻于秦襄公（前777年一前766年）時(shí)期，因刻在石上而得名。石鼓文的結(jié)構(gòu)有相對(duì)的規(guī)律性，筆畫道勁凝重，結(jié)構(gòu)茂密奇崛，為秦統(tǒng)一文字提供了重要依據(jù)。
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