三國(guó)時(shí)期書(shū)法發(fā)展
時(shí)間：2022-06-12 07:18:20
三國(guó)時(shí)期書(shū)法發(fā)展
三國(guó)時(shí)期的書(shū)法以魏最有成就。魏武帝曹操本身就是書(shū)法家，擅長(zhǎng)章草和小篆，相傳《大饗碑》就是他所作。張華稱贊曹操的書(shū)法不亞于漢朝的崔瑗和張昶。魏國(guó)出現(xiàn)的書(shū)法家主要有邯鄲淳、衛(wèi)覬、韋誕、鐘繇，其中以鐘繇最為著名。
鐘繇(151年一230年)，字元常，穎川長(zhǎng)社（今河南許昌長(zhǎng)葛東）人。三國(guó)時(shí)期曹魏著名書(shū)法家、政治家。鐘繇篆、隸、真、行、草多種書(shū)體兼工，張懷瓘《書(shū)斷》說(shuō)：“元常真書(shū)絕世，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲?。點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，可謂幽深無(wú)際，古雅有余。秦、漢以來(lái)，一人而已。”他寫(xiě)得最好的是楷書(shū)，《宜和書(shū)譜》評(píng)價(jià)說(shuō)：“備盡法度，為正書(shū)之祖。”鐘繇所處的時(shí)期，正是漢字由隸書(shū)向楷書(shū)演變并接近完成的時(shí)期。在完成漢字的這個(gè)重要的演變過(guò)程中，鐘繇繼往開(kāi)來(lái)，起了有力的推動(dòng)作用。一方面他能適應(yīng)時(shí)代潮流，善于學(xué)習(xí)民間出現(xiàn)的新書(shū)體；另一方面他勤奮學(xué)習(xí)，善于思考與鉆研。鐘繇的書(shū)法理論，散見(jiàn)于有關(guān)書(shū)論內(nèi)。其中最重要的是他關(guān)于用筆方面的論述。鐘繇的楷書(shū)古雅渾樸，圓潤(rùn)遒勁，古風(fēng)醇厚，筆法精簡(jiǎn)，自然天成。
吳國(guó)的書(shū)法比魏國(guó)就有些不如了，雖然吳國(guó)雄踞一隅，但在書(shū)法的發(fā)展上不能和中原抗衡。不過(guò)在這一地區(qū)也出了一位書(shū)法家，就是皇象?；氏螅K揚(yáng)州人，官至侍中、青州刺史，善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，時(shí)有書(shū)圣之稱。其筆勢(shì)沉著痛快，縱橫自然，世人對(duì)他的字有“實(shí)而不樸，文而不華”之評(píng)，他書(shū)寫(xiě)的《天發(fā)神讖碑》字參篆隸，氣勢(shì)雄偉，為后人所推崇。蜀國(guó)存在的42年幾乎都在戰(zhàn)亂中，在中國(guó)書(shū)法史上貢獻(xiàn)不大，只有一個(gè)劉敏以草書(shū)著稱，但并不是大家。
在書(shū)體上，三國(guó)初期各國(guó)仍以隸書(shū)為主，后期楷書(shū)才逐漸地發(fā)展起來(lái)，成為主要書(shū)體之一。事實(shí)上，字體的演化和既成字體在書(shū)法風(fēng)格上的遞變既有相對(duì)的獨(dú)立性，又是密切關(guān)聯(lián)的。三國(guó)時(shí)期不只是隸書(shū)在向楷書(shū)過(guò)渡，其他書(shū)體也在發(fā)展。因此，我們把三國(guó)時(shí)期看成各種書(shū)體的過(guò)渡時(shí)期并不過(guò)分。從魏國(guó)的一些簡(jiǎn)牘和碑帖看，盡管還有隸書(shū)筆意，但字的尺寸小，書(shū)寫(xiě)便捷，楷書(shū)的形制已經(jīng)粗具，所以后人把魏國(guó)的鐘繇看成對(duì)后人影響最大的楷書(shū)先祖，是可以理解的。
三國(guó)時(shí)期的書(shū)法以魏最有成就。魏武帝曹操本身就是書(shū)法家，擅長(zhǎng)章草和小篆，相傳《大饗碑》就是他所作。張華稱贊曹操的書(shū)法不亞于漢朝的崔瑗和張昶。魏國(guó)出現(xiàn)的書(shū)法家主要有邯鄲淳、衛(wèi)覬、韋誕、鐘繇，其中以鐘繇最為著名。
鐘繇(151年一230年)，字元常，穎川長(zhǎng)社（今河南許昌長(zhǎng)葛東）人。三國(guó)時(shí)期曹魏著名書(shū)法家、政治家。鐘繇篆、隸、真、行、草多種書(shū)體兼工，張懷瓘《書(shū)斷》說(shuō)：“元常真書(shū)絕世，乃過(guò)于師，剛?cè)醾溲?。點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，可謂幽深無(wú)際，古雅有余。秦、漢以來(lái)，一人而已。”他寫(xiě)得最好的是楷書(shū)，《宜和書(shū)譜》評(píng)價(jià)說(shuō)：“備盡法度，為正書(shū)之祖。”鐘繇所處的時(shí)期，正是漢字由隸書(shū)向楷書(shū)演變并接近完成的時(shí)期。在完成漢字的這個(gè)重要的演變過(guò)程中，鐘繇繼往開(kāi)來(lái)，起了有力的推動(dòng)作用。一方面他能適應(yīng)時(shí)代潮流，善于學(xué)習(xí)民間出現(xiàn)的新書(shū)體；另一方面他勤奮學(xué)習(xí)，善于思考與鉆研。鐘繇的書(shū)法理論，散見(jiàn)于有關(guān)書(shū)論內(nèi)。其中最重要的是他關(guān)于用筆方面的論述。鐘繇的楷書(shū)古雅渾樸，圓潤(rùn)遒勁，古風(fēng)醇厚，筆法精簡(jiǎn)，自然天成。
吳國(guó)的書(shū)法比魏國(guó)就有些不如了，雖然吳國(guó)雄踞一隅，但在書(shū)法的發(fā)展上不能和中原抗衡。不過(guò)在這一地區(qū)也出了一位書(shū)法家，就是皇象?；氏螅K揚(yáng)州人，官至侍中、青州刺史，善八分，小篆，尤善章草。其章草妙入神品，時(shí)有書(shū)圣之稱。其筆勢(shì)沉著痛快，縱橫自然，世人對(duì)他的字有“實(shí)而不樸，文而不華”之評(píng)，他書(shū)寫(xiě)的《天發(fā)神讖碑》字參篆隸，氣勢(shì)雄偉，為后人所推崇。蜀國(guó)存在的42年幾乎都在戰(zhàn)亂中，在中國(guó)書(shū)法史上貢獻(xiàn)不大，只有一個(gè)劉敏以草書(shū)著稱，但并不是大家。
在書(shū)體上，三國(guó)初期各國(guó)仍以隸書(shū)為主，后期楷書(shū)才逐漸地發(fā)展起來(lái)，成為主要書(shū)體之一。事實(shí)上，字體的演化和既成字體在書(shū)法風(fēng)格上的遞變既有相對(duì)的獨(dú)立性，又是密切關(guān)聯(lián)的。三國(guó)時(shí)期不只是隸書(shū)在向楷書(shū)過(guò)渡，其他書(shū)體也在發(fā)展。因此，我們把三國(guó)時(shí)期看成各種書(shū)體的過(guò)渡時(shí)期并不過(guò)分。從魏國(guó)的一些簡(jiǎn)牘和碑帖看，盡管還有隸書(shū)筆意，但字的尺寸小，書(shū)寫(xiě)便捷，楷書(shū)的形制已經(jīng)粗具，所以后人把魏國(guó)的鐘繇看成對(duì)后人影響最大的楷書(shū)先祖，是可以理解的。
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